- 页数：175页
- 开本：32
- 出版社：中国文联出版社
- ISBN：9787519013226
- 作者：萧红
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萧红的《呼兰河传》描写了二十世纪三四十年代东北小镇呼兰城的风土人情，真实而生动地再现了当地百姓的生活。那里的人，善良却也愚昧，可恶却也无辜；那片土地上，飘落着无知和愚昧，也充满了苦难和悲凉。呼兰河虽不是回荡着悠扬牧歌的静谧田园，但那里的一缕缕炊烟，却是寂寞女子心底仅有的一点温暖与归属。
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民国才女萧红的“旷世之作”，用诗一般的意境、含泪的微笑，守护着心灵的家园，它是一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄凉的歌谣。
——矛盾
作者简介
萧红（1911－1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声
序言
“何处是归程，长亭更短亭。”我一直都认为，这句词是对萧红一生最好的写照。萧红从家族逃离之后，便一生都在逃亡。从北平到哈尔滨，从青岛到上海，从重庆到香港……她一次又一次地离开，一次又一次地踏上新的征程，所不同的，是地点；所相同的，便都是在逃亡。
我从不知道，原来苦难可以在一个人的身上这样的集中。脱离家族、被做人质、失去孩子、贫穷、战乱、情变、疾病，这些人世间最为痛苦的经历，萧红一个都没能躲过。天地不公，似乎悲愤与责骂，才应是萧红该有的表现。可在她的作品中，尤其是在她的巅峰之作《呼兰河传》中，你能读出她对人生的失望吗？你能读出她对生活的消极以待吗？不，你不能。在《呼兰河传》里，她有的是对祖父的怀念，是对底层百姓生存本身困境的深层原因地探求。这种探求，不是立于顶端地俯视，而是对故乡愚昧、卑琐的人们的一种包容。而这种包容，我想理解为悲悯会更为恰当。
这种悲悯——哀伤而同情的情感基调在《呼兰河传》里贯穿了始终。小城人们面对大泥坑时的得过且过，面对小城里精神上的盛举跳大神等的愚昧，面对小团圆媳妇惨死的落后观念，还有面对不幸的有二伯、冯歪嘴子的麻木等，萧红用她所特有的儿童化视角，一一为我们慢慢道来。全文里没有她的评论和说明，但是她引领着你来到呼兰城，在那里去看、去听、去感受，用自己的身临其境来体会那个时代、那个地方的生存现状。体会、思考、反思，萧红正是以这种“含泪的微笑”，来写她对人生与命运意义的探索，其脉络温暖而敏感，文字灵动而饱满，抒情情怀宏观而悲悯——《呼兰河传》由此而不朽，萧红由此而不可替代。
当然，作品经典，并不代表我们在阅读时，就不会出现困惑，比如《呼兰河传》里面出现的括号，这就使我们感到困惑不解。
这些括号，在第五章里尤为集中，比如第五章的第四小节中：“（她有点不大高兴了。”再比如第五章的第六小节中：“（因为三更已经过了，就要来到四更天了。）”像这类的括号，在《呼兰河传》里还有很多。而且，这些括号，既不标示注释意义，同时也似乎没有标示出某些有特殊作用或特殊意义的文字，那么，这些括号存在的意义到底是什么呢？
带着这个疑问，编者找寻了相关资料，这些资料虽没有明确地解释出这些括号所代表的实际意义，但多少也可以让读者明白，这些括号的存在，并非是文本的本身失误，而的确是有其存在的意义的。至于意义如何，现把引文列在下方，以供读者参考。
例如萧红的《呼兰河传》初版，里面加了许多小括号，萧红当年曾告诉好友骆宾基加这些小括号的目的，但骆宾基后来怎么也想不起萧红是如何描述的，小括号意味着怎样的修辞，成了一个研究课题。 ——摘自《深圳晚报》
新版《呼兰河传》第五章第四节，括号连连。带着疑问，我请教了两位萧红研究专家，他们说新版遵照的是《星岛日报》连载时的原貌。至于这括号什么寓意，实难猜测。我想起自己的手写稿上，也有过三角形、米字花等符号，那完全是写倦时，在文字旁做的美丽注脚，顽皮所致。萧红画括号，会不会也是这样呢？
——摘自迟子建的腾讯微博
《呼兰河传》这部小说，有一点不能不提，那就是它非常自由——没有中心人物，没有主要线索，没有核心情节。它不是一部严格意义上的小说，这是因为萧红认为“有各式各样的作者，有各式各样的小说”，而她也一直在探索、践行着自己的小说学。至于她的小说学如何，我想每个人都会有自己的见解和评价。批评、重建，重建、批评，而文学，不正是在这个过程中才成长繁荣的吗？
编者
文摘
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
严寒把大地冻裂了。
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：
“今天好冷啊！地冻裂了。”
赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：
“好厉害的天啊！小刀子一样。”
等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。
人的手被冻裂了。
卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：
“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。
天再冷下去：
水缸被冻裂了；
井被冻住了；
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串地一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。
人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高粱。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。
……
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