骆驼寻宝记(陈伯吹儿童文学文集)/大师童书系列

• 页数：207页
• 开本：16开 平装
• 出版社：南京大学
• ISBN：9787305176609
• 作者：陈伯吹|总主编:眉...

    陈伯吹，中国著名的儿童文学作家、翻译家、出版家、教育家。他把毕业精力奉献给儿童文学事业，是中国儿童文学的一代宗师，在海内外享有极高的声誉。他对中国儿童文学事业做了杰出的贡献。 
    《骆驼寻宝记(陈伯吹儿童文学文集)/大师童书系列》收录了作者的童话作品。

    《骆驼寻宝记(陈伯吹儿童文学文集)/大师童书系列》是陈伯吹的童话集。童话故事《骆驼寻宝记》塑造了“寻宝”途中心无旁骛，矢志不渝，不畏艰险，为他人着想的骆驼形象，具有丰富精神内涵。这篇童话都抓住了儿童成长的特殊心理，极具启发性和可读性，有着很好的教育意义，非常适合儿童阅读。除此之外，本书还收录了如《童话城的节日》《太阳公公和雨婆婆》等以儿童视角看待自然世界的故事。

骆驼寻宝记
童话城的节日
落潮先生和涨潮先生
太阳公公和雨婆婆
风孩子
夜姑娘和白昼哥哥
火先生
雪妹妹
冰哥哥
木屑巨人
水下神枪手

    儿童文学是什么？我相信对这个问题的追问，要比对“文学是什么”这一问题的追问更为普遍。在中国儿童文学界，对这问题给出的定义有很多种：
    儿童文学是根据教育儿童的需要，专为广大少年儿童创作或改编，适合他们阅读，能为少年儿童所理解和乐于接受的文学作品。
    ——蒋风著：《儿童文学概论》
    儿童文学是专为儿童创作并适合他们阅读的、具有独特艺术性和丰富价值的各类文学作品的总称。
    ——方卫平主编：《儿童文学教程》
    对儿童文学最简明的界说是：以少年儿童为主要读者对象的文学。
    ——吴其南主编：《儿童文学》
    儿童文学是大人写给小孩看的文学。
    ——王泉根主编：《儿童文学教程》
    应该说，上述四种儿童文学的定义都明白易懂，而且都在不同程度上有助于人们对于儿童文学的理解。我自己也写过《儿童文学概论》一书，在写作过程中，我回避了给儿童文学下明白易懂的定义这一方式，而是提出了一个儿童文学成立的公式——“儿童文学＝儿童×成人×文学”，想通过对这一公式的阐释，来回答“儿童文学是什么”这一问题。我在书中t详．——
    我提出这个公式的前提是否定“儿童文学＝儿童＋文学”和“儿童文学＝儿童＋成人＋文学”这两个公式。
    在儿童文学的生成中，成人是否专门为儿童创作并不是使作品成为儿童文学的决定性因素（很多不是专为儿童创作的作品却成为儿童文学，就说明了这个问题），至为重要的是在儿童与成人之间建立双向、互动的关系，因此，我在这个公式中不用加法而用乘法，是要表达在儿童文学中“儿童”和“成人’之间不是相向而踞，可以分隔、孤立，没有交流、融合的关系；而是你中有我，我中有你的生成关系。儿童文学的独特性、复杂性、艺术可能、艺术魅力正在这里。
    这个公式里的“文学”，一经与“儿童”和“成人’相乘也不再是已有的一般文学，而变成了一种新的文学，即儿童文学。
    在儿童文学的生成中，“儿童”、“成人’’都是无法恒定的，具有无限可能的变量。不过，需要说明的是，在我提出的公式里，“儿童”、“成人”、“文学”的数值均至少等于或大于2，这样，它才有别于“儿童文学＝儿童＋成人＋文学”这个公式，即它的结果至少不是6，而是8，如果“儿童”、“成人’、“文学”的数值是3，那就不是加法结果的9，而是乘法结果的27。可见“儿童”、“成人，’的精神内涵越丰富，“相乘”之后的儿童文学的能量就越大。
    一旦儿童和成人这两种存在，通过文学的形式，走向对话、交流、融合、互动，形成相互赠予的关系，儿童文学就会出现极有能量的艺术生成。 
    …… 
    还应该认识到，在儿童文学“对世界的描述”的话语中，也存在着创造“真理”（观念）和陈述“世界”（事实）这两种语言。创造“真理”的语言是主观的，可是陈述“世界”（事实）的语言具有客观性，也就是说，儿童文学言说者对主观的观念可以创造（建构），但是，对客观的事实却不能创造（建构），而只能发现（陈述）。 
    比如，周作人有没有接受杜威的儿童中心主义并把它转述为儿童本位论，这不是“真理”，有待研究者去“创造”（“制造”），而是“世界”即客观存在的事实。正是这个事实，有待研究者去“发现”。“发现”就要有行动、有过程，最为重要的是要有证明。哥伦布发现新大陆，必须有美洲大陆这个“世界”“存在那里”。同样道理，研究者如果发现周作人接受了杜威的儿童中心主义并把它转述为儿童本位论，必须有“事实”（“世界”）“存在那里”。这个“事实”就存在于那个时代的历史文献资料之中。 
    作品是以什么性质和形式存在，是一个观念中的形态，是作家的文本预设与读者的接受和建构共同“对话”、商谈的结果。如果一部（一篇）作品被某人认定为儿童文学作品，那一定是那部（那篇）作品的思想和艺术形式与某人的儿童文学观念发生了契合。儿童文学的观念不同，就会划分出不同的儿童文学版图。 
    作为“大师童书系列”（中国儿童文学大师全集书系）的序文，我花了如此多的篇幅谈论儿童文学不是一个客观存在的“实体”，而是“现代”思想意识建构的一个观念，为的就是避免陷入这套书系所选作品是不是“实体”的儿童文学这一认识论的误区，进而认识到该书系所具有的重要价值。 
    我感到，这套“大师童书系列”的出版，对于以往儿童文学史话语中的“儿童文学”概念，做出了内涵和外延上的拓展。编者是依据自己的儿童文学观念，衡量、筛选作品，并进行适当的分类，建构出了这样一个大师级别的儿童文学世界。如果由另一位儿童文学学者来编选此类书系，所呈现的一定会是有所不同的面貌。从选文来看，这套书系运用的是一个更为宽泛的“儿童文学”概念——可以给儿童阅读的文学。这一选文思路，不仅对于儿童文学理论、史论研究者具有启发意义，而且会给儿童读者呈现出一片具有广阔性和纵深度的阅读风景。 
    我由衷地祝贺“中国儿童文学大师全集书系”的面世1 
    2015年4月16日 
    于中国海洋大学儿童文学研究所

    骆驼寻宝记
    “哎哟，在那遥远的地方，有一宗无价之宝哪！”
    这位披着蓝黑开叉大衣、穿着雪白毛绒衬衫的燕子，是个旅行家。他不知从哪里听来了这样一个让大家兴奋得睡不着觉的消息。
    好消息像长了翅膀，从白山黑水，南溟北岳，滇池洪湖，柴达木和克拉玛依，直到拉萨和日喀则，日月潭和阿里山……到处传了开来，一传十、十传百，惹得飞禽走兽们个个雄心勃勃，跃跃欲试，连一分一秒都呆不住，火烧火燎地要寻宝去。
    清早，山顶上、丛林里的空气新鲜得很，大象从山坡上摇晃着庞大又笨重的身体，一步一顿地走到原野上来。他那不住扇动着的两只比蒲扇还大的耳朵，听到了这个十分离奇的消息。“不管是真是假，总得花点力气去找一下，别错过了机会！”于是，他背起两千斤香蕉，高举起长鼻子，迈开四根圆柱子般的大腿，好像带领百万大军打头阵的开路先锋，出发了。
    母象看见公象这模样儿，大吃一惊：‘老头儿疯了？这么莽冲莽撞的！——可是，昨晚在山谷丛林里他还是好端端的……”
    她疑疑惑惑地问：“上哪儿？急得这个样子！”
    “还不快走，寻宝去！”他斥责妻子，这样的好消息，会漫不经心地放过。他嘟嘟囔囔地说：“快走吧，老婆子，别婆婆妈妈的了……走吧，走吧，助我一‘鼻’之力。”
    花果山上，孙悟空的第一百零八代玄孙、青脸的金丝猴，这天从高山密林下来，无意间听到了这个消息，二话没说，来个鹞子翻身①，跳下树来，穿起金光灿灿的丝绒袄儿，挠了挠腮颊，手往眼上一搭，眼珠滴溜溜一转，身子往前一躬，马上跑到水帘洞去，摘下十来个香喷喷的水蜜桃，装进葛藤打结的口袋里，往肩上一搭，使出他老祖宗传下来的绝技，自言自语了一声：“寻宝去！”
    白眉长臂猿正伸着两条长臂，紧握两根柳树的枝丫，在玩荡秋千的把戏。他看到金丝猴出门赶集的样子，不觉好笑了：“这小子想买什么宝贝，这么早就出门？”
    “当然是宝贝啦！”金丝猴是个机灵鬼，耳朵挺灵，用嘲讽的口气回答：“早去早得，迟去没得；你没尾巴，靠边站！”
    长臂猿一听，着急了：“上哪儿去寻宝？”
    “你呵，胳膊虽长，可脑袋瓜太小！”
    长臂猿胸膛上仿佛中了一箭。他憎恨这个精灵鬼的话刻薄而又尖锐，只是他又很贪心。现在听说寻的是宝，心想：“不能放过呵！”就厚着脸皮、死乞白赖地说：“咱俩是好邻居，这回你拉我一把吧。”
    金丝猴脸蛋更青了，暗地里好笑：“昨天黄昏，他趁我不在家，像贼儿那样，鬼鬼祟祟地来偷水蜜桃。要不是我在河边远远地望见了，高喊一声，家里的枇杷、草莓、柿饼早就给他偷光了。这也算是好邻居？嘿嘿！”就没理睬他。
    “拉我一把，一同去吧！”又是一声可怜的乞求。
    金丝猴怕他恼羞成怒，会用两条粗壮的长臂，没头没脑地揪打自己，就假意答应：“我在分水岭那儿等着你，你慢慢地来。”说着，耸一耸肩膀，一个筋斗就翻走了。
    长得I：kZ~楼房还高的长颈鹿，清早起来，慢腾腾地移动长腿，若有所思。他那副悠然自得的样子，很像从象牙塔里踱出来的一位风雅高贵的朦胧诗人。正当他昂起头，斯斯文文地咬下一片阔叶子，要细细咀嚼的时候，淘气的风孩子，鼓起两颊，把燕子传送的这个消息，吹火筒般地用力吹进这位高个儿叔叔的耳朵里：“哎哟，在那遥远的地方，有一宗无价之宝哪！”
    长颈鹿眨巴了一下大眼睛，半片碧绿的阔叶子还叼在嘴巴外面，就昂起了头，向四面八方来回观望。愣了好一会儿，才撒开四条长腿，一蹦一跳地奔跑起来。一边跑、一边想：“不知宝在哪里？可是宝总得寻嘛——我寻宝去！”
    平时爱“哇啦！哇啦！”吵闹的乌鸦，半夜里会突然地叫起来：既不像杜鹃的夜哭，也不像鸱鹗的怪叫，声音实在难听。黄莺叫他们“黑妖精”，画眉叫他们“丧门神”，大伙儿都咒骂他们是“不吉利的老东西！”说什么“这片昏天黑地的乌云就是他们叫喊来的！”又说什么“这阵刮得树林发抖，让咱们家倒塌的大风也是他们召唤来的！”……群众的意见真比夜空里的星星还多。这对老乌鸦怕众怒难犯，也就收敛了一些。有时，他们在窝里悄悄地说话。可是没多久，老脾气发作，按捺不住，又“哇啦！哇啦！”地大喊大叫起来。这样，又遭到群众的斥责，日子很不好过。